Разновидности йогов

Шива Самхита, один из первоисточников йогической науки в отношении разновидности йоговговорит следующее:

«Знай о том, что постигающих йогу можно разделить следующим образом:

— слабый
— умеренный
— ревностный
— ревностный в наивысшей степени

Последние являются наилучшими из всех остальных, кто плывёт по океану жизни…

4 разновидности йогов

— Слабому даётся практика мантра-йоги. Это невнимательные, малоинициативные, цепляющиеся за мелочи и болезненные люди. Он достаточно скупы, привязаны к еде, обладающие жестокостью и раздражительностью, мало знающие помимо того, что от них обычно требуется. С настойчивостью и усилием такой тип учеников достигнет успеха за двенадцать лет…

… Умеренному даётся практика лайя-йоги (йога растворения сознания в Едином, устранение двойственности мышления). Такие ученики свободны от предрассудков, сострадательны, стремятся самостоятельно мыслить и приносить пользу, не впадающие в крайности и мягкие в речах…

… Ревностного посвящают в учение хатха-йоги. Эти ученики обладают устойчивостью, независимостью, крепким умом, великодушием, снисходительностью, правдивостью, смелостью, почтением к своему Гуру, заинтересованностью в йоге и знанием лайя-йоги. Знай, что такой тип учеников достигнет успеха в течение шести лет…

… Ревностный в наивысшей степени ученик обладает способностью к постижению всей йоги. Такой человек обладает высоким уровнем энергии, инициативностью, обаянием, героизмом, знанием шастр (священных писаний), свободой от влияния эмоций, бесстрашием, решительностью, умеренностью в еде, удовлетворённостью, талантом, религиозностью, приятной речью, верой в священные тексты. Почитающие Гуру и Бога, воздерживающиеся от растраты времени по пустякам, находящиеся в расцвете своих жизненных сил, постигшие Адхиматру (степень отрешённости, когда мирское наслаждение воспринимается как источник будущей боли) такие ученики добьются успеха за три года

Разновидности йогов по преобладанию гун

Так же как и учитель йоги, ученик может быть «классифицирован» по степени преобладании в нем одной из трёх гун материальной природы: саттвы, тамаса либо раджаса.

Если практикующий йогу находится под воздействием гуны невежества (тамаса), то он будет обладать ленью, низкой мотивацией к собственному развитию, привязанностью к еде, сну, всевозможным удовольствиям тела и ума. Есть вероятность, что такой человек может стать фанатиком, впав в силу уснувшего интеллекта в зависимость от своего авторитарного учителя и переходить от одной крайности к другой. Такому последователю реальную помощь окажет практика хатха-йоги (шаткармы, асаны, пранаямы), т.к. она способна «усмирить» гуну невежества.

Садхака, находящийся под преимущественным влиянием гуны страсти (раджаса) будет обладать склонностью к деятельности ради самой деятельности, он может впадать в различные зависимости от внешних агентов (алкоголь, наркотические препараты, специфические практики), которые будут «открывать» для него (как ему кажется) «новые» уровни сознания. Такой практик ввиду избыточной и слабо контролируемой энергии может даже навредить своему телу, например, проигнорировав принцип ахимсы, либо практику брахмачарьи. Помощью в преодолении раджа гуны и суеты ума является регулярная и настойчивая практика мантраяны.

Ученик йоги, находящийся под подавляющим воздействием гуны благости обладает стойкостью, умеренностью и восприимчивостью. Он свободен от резких колебаний, неконтролируемых чувств и эмоций. Соблюдая предписания йоги в течение длительного времени и следуя всем наставлениям своего Гуру, он быстро проходит все «опасные участки» на пути собственного развития и уверенно поднимается по ступеням эволюции и самореализации.

Очевидно, что данная классификация йогов примерна и условна и не отражает всех возможных характеристик каждой индивидуальности человека, идущего по пути йоги

Рекомендуем к просмотру