Согласно учению хатха-йоги, изложенному в “Хатха Йога Прадипике”, существует шесть главных факторов, препятствующих тому, чтобы осуществилась йога.

“Переедание, чрезмерное напряжение сил, болтливость, строгое следование правилам, нахождение в компании людей, ведущих праздные разговоры и неустойчивость ума – вот шесть причин, разрушающих йогу”

Чтобы преодолеть данные препятствия в йоге необходимо обладать целостным сознанием и крепкой волей.

Садхака, находящийся в процессе интенсивной практики, должен избегать любой формы деятельности, которая приводит к необоснованной и нецелесообразной растрате энергии и отвлечению ума.

Одной из основной преград для эффективной практики йоги является переедание. Когда тело нагружено пищей сверх физиологической нормы, то оно становится вялым, а ум апатичным и притупленным. Через некоторый период времени токсины, вырабатываемые телом, создают блокировки в физической, энергетической и ментальной системах человека. Когда тело вялое и переполнено токсинами, то какого положительного эффекта в практике йоги можно ожидать? Садхана работает как очищающее средство, так что чревоугодник просто делает сизифов труд, растрачивая потенциал практики на удаление возникших блоков и интоксикаций.

Следующая рекомендация касается отсутствия у практикующего йогу перенапряжения тела и ума. Тяжелый умственный или физический труд ведут к разбалансировке иды и пингалы. Практикующий хатха йогу должен осознанно подходить к накоплению жизненной энергии для реализации высших духовных целей, а не бездарно растрачивать ее на ненужные физические или умственные подвиги, которые истощают силы, лишают мотивации и служат лишь фундаментом укрепления собственного эго в виде никому не нужных восторженных возгласов и одобрений со стороны.

Пустая болтовня и праздные разговоры с людьми, обладающими слабыми моральными принципами и погрязшими в чувственных желаниях и страстях, также вряд ли будут способствовать духовному росту и развитию, отвлекая ум от садханы. Все силы будут направлены на то, чтобы уберечь свое сознание от негативного влияния в процессе общения с таким людьми. Поэтому разумным будет осознанно подходить к формированию круга своего общения, ведь недаром в народе ходит поговорка «С кем поведешься — от того и наберешься».

Фанатичное следование однажды установленным правилам, являясь очередным препятствием в йоге, притупляют и сужают ум, лишая его гибкости и творческой спонтанности. Йога приводит к расширению сознания, а не к его ограничению рамками привычных жёстких ритуалов. Ум у практикующего йогу должен быть живым, гибким и острым, помогающим в приспособлении к меняющимся условиям жизни и новым горизонтам практики. Благодаря отсутствию жёстких привязок достигается ощущение спонтанности и текучести.

Неустойчивость ума воздействует на баланс в организме и силу воли.
Если в один день вы встаете в 4 утра, чтобы осуществить практику, а на следующий спите до 11, то при таком подходе гарантирован рост дисбаланса тела. Спокойный и подвластный воле ум совместно с крепким телом порождают йогу. Лучше исповедовать принцип постепенности, постоянства и плавного наращивания интенсивности собственных тренировок. При таком подходе не будет частых разочарований и перекосов.

Помимо вышеперечисленных препятствий в йоге существуют и другие. В “Тантрараджа Тантре” описываются следующие преграды:

— ката (похоть, вожделение),
— лобха (жадность),
— кродха (гнев),
— моха (слепое увлечение, безрассудная страсть),
— мада (гордость) и
— абхимана (зависть).